I. 概論
A. 聖靈正在組織領導一個世界性禱告運動，它也是一個敬拜運動及先知性運動。這三個層面都是聖靈同一道河流的展現。大部分的信徒，會被其中一個層面吸引進而躍入同一個聖靈的流中。
B. 過去2-3年我們可以看到一個全球性的現象，那就是禱告運動正在運行，全球基督的肢體正燃起對禱告的興趣。這個運動有許多層面，也反映出神的許多特性。凡是注意聖靈工作的人，都會領受到聖靈目前正在恢復禱告、敬拜以及先知性的事工。大約自1980年起，對禱告的認知與恩典就穩定地持續增加。聖靈策略性的計畫會逐漸增強，直到主再來，也就是當天上的金香爐滿了的時候 (啟5：8)。
「…二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐，這香就是眾聖徒的祈禱。」 (啟 5:8)
C. 神正帶領全球的禱告運動往前進入下一階段，每一個禱告會都是聖靈全球禱告運動的一小部分。當我們能慶賀彼此的不同時，我們就能彼此學習、接納。
II. 在我個人歷程中的重要經文
A. 路加福音18:7-8 － 不義的官的比喻
「神的選民晝夜呼籲祂，祂縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤麼？我告訴你們，要快快的給他們伸冤了。…」（路18:7-8 －合和本）
「神豈不為那日夜向祂哭求的選民施行公義？我告訴你祂要快快給他們公義…」
（路18:7-8 －新美國標準本直譯）
B. 關鍵字
1. 伸冤（合和本）
2. 公義 （新美國標準本直譯）
3. 審判
C. 神的介入帶來-申冤、復仇、公義及審判
1. 通常我們想到審判，就想到神阻擋悖逆及違抗的事。停止一切悖逆的行動只是審判的一部份。在摩西時代，神審判埃及的時候，是要摩西伸出他的杖，瘟疫就降臨。
2. 使不對的事變成對的
3. 審判或行公義的例子
a. 醫治是神對疾病的審判及復仇
b. 有一萬人在一個城市信主，是對不信及黑暗國度的審判，復興是神對黑暗審判的延伸。
c. 合一是分裂的審判
d. 從罪惡的癮習中得自由是公義的一種表達
D. 神要從神的百姓心中除去所有的色情，祂要毒品及悖逆從所有信徒的家庭中消失，祂不要我們過著黑暗秘密的日子，並讓這些隱藏的罪去餵養魔鬼來奴役我們。祂要祂的百姓在神的喜樂及親愛耶穌中為祂發光。
E. 通常人們對復興這個字眼的瞭解，就是迅速的（『快快的』）公義。這也是此時我們的城市最需要的。
F. 耶穌是最終的社會改革者及公義的王。祂將社會改革及公義與24小時禱告連結起來。藉著日夜禱告來尋求社會的改革，這在歷史上是獨特的。
G. 這是存在於三位一神彼此間的壯麗與奧秘的代禱
H. 神所要的『快快的』公義就是晝夜代求，城市中若有晝夜不間斷的禱告，神就會釋放『快快的』的公義，耶穌便是第一位將這兩件事連結起來的。祂在經文中明白指出：
「神的選民晝夜呼籲祂，祂縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤麼？我告訴你們，要快快的給他們伸冤了」（路18：7-8）
I. 在歷史中有一個不能被改變及推翻的律，就是哪裡有晝夜呼求的禱告，哪裡就有復興。
1. 歷史上只要有晝夜代求湧現的時期， 就會有屬天的突破同時來到，帶來公義。這是無法阻擋的。
a. 主後555年，愛爾蘭的Bangor－Comgal 及Columbanus 領導日夜的敬拜，持續了300 年，並因此宣教的熱誠感染了全歐洲。當時敬拜是中心，並不強調禱告。
b. 主後1727 年，德國的Herrnhut－親岑多夫領導的日夜禱告，持續了120年，所燃起的宣教熱忱，使宣教工作向全球展開。當時代求是重點，敬拜方面沒有太多的強調。
c. 在過去的30年，韓國漢城在趙庸基牧師的帶領下，日夜禱告已持續了30年，引起對全亞洲的宣教熱心。他們的形式中，代禱是中心，重於敬拜。
d. 主前1000 年，大衛王所領導位於耶路撒冷的大衛會幕－晝夜不間斷的禱告與敬拜持續了33年，並延續到所羅門王的世代。兩個王都雇用全時間的歌唱者及彈奏音樂者。
e. 在現今這個時刻，神正在世界上許多城市中恢復晝夜的敬拜及禱告，為要實現祂釋放公義的應許。
J. 晝夜代求改變城市的屬靈空氣。神不需要請求任何人的准許，就算是所有的宗教領袖聯合起來也不能阻擋祂的行動，甚至被地獄邪靈所掌管的異教人士，也不能攔阻復興，他們不能得勝。沒有任何能力可以攔阻神對晝夜代求的回應，神的公義會迅速來到
III. 宣教活動及傳福音的三個層面
A. 要復興教會、完成大使命、進而釋放公義，這三個層面在神的恩典中都是必需的：
1. 佈道 (話語)－使徒性講道及建立教會等，這是對失喪者非常有效的宣教方式。
2. 慈惠事工 (行為)－事奉佈道、供應食物、衣物給窮人、建立醫院、孤兒院及學校…等等。
3. 代禱 (禱告)－藉著代禱宣教士晝夜的禱告及敬拜，可改變他們所在城市中的屬靈空氣。【國際禱告之家】對傳福音正是一種激進的委身方式。耶穌將有果效的傳福音和禱告連在一起。
B. 神的計畫是興起教會，完全接受神恩典的三個層面，而不是僅注重其中一或兩項。
IV. 聖靈今天正在恢復晝夜不間斷禱告
A. 神今天正在全世界恢復晝夜不間斷的敬拜禱告，這是祂應許恢復教會釋放公義在地上計畫的一部份。
B. 耶穌會在祂再來之前釋放特別的恩典以建立晝夜不斷的代求
「耶路撒冷阿，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息，也不要使祂歇息，直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。」（賽62:6-7）
1. 耶穌應許在城牆上設立守望者，神設立守望者是說到神呼召我們過一個禱告的生活，這是聖靈的行動。
a. 神應許將會設立敬拜者日夜禱告，並以此作為他們最首要的呼召。代禱是他們首要但非唯一的呼召，他們還將參與在國度中的其他層面。
b. 所謂神親自『設立守望者』的意思，指的是呼召全時間的代禱者。神自己要重新安排祂僕人的生活方式及呼召。祂使守望者各就各位。也就是說，神以祂的主權，使基督的身體信服他們的呼召是過一個嚴肅的禱告生活。
C. 神的設計是容讓神聖的挫折成為傳福音的基礎，而這福音將透過代禱更有果效地被傳出。
D. 方釘釘在圓釘孔裡
1. 今天有一些基督的肢體，雖然他們愛教會、也能領人歸主，但他們生命的首要呼召卻是藉著敬拜及代禱來服事失喪者。
2. 神 渴望給你一個語言，說明你生命中最熱切的熱情。你不必為你對禱告及敬拜有極大的熱情而抱歉。但你若有一個語言可以說明在你心中的是什麼，這將會成為釋放你 心的一個關鍵因素。能清楚明瞭是一個祝福，可使我們免於挫折，免於像方釘子要釘在圓釘孔裡。知道你在神面前是誰會帶給你極大的能力。你們有些人心已被攪 動，但並未完全相信。很快你就會對你成為全職代禱宣教士的新呼召有信心。這是主對你生命的計劃，祂對你首要的呼召，就是過一個禱告的生活。
E. 這個特會的目的之一，就是給那些心已被攪動的人，有一個得以解明的語言。聖靈會親自將這個攪動驚醒。
F. 設立守望者在耶路撒冷城牆上的最佳例證，就是耶穌第一次來世上時在殿中的亞拿
「亞拿寡居了八十四年，並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉神。正當那時她進前來稱謝神，將孩子的事，對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。」 (路 2:37-38)
G. 聖靈在耶穌第二次再來前，正恢復亞拿的服事
H. 代禱者要剛強，領導我們完成大使命的耶穌也是一位代禱者。祂愛禱告、相信禱告、並且會將禱告恢復到它原來應有的位置及尊嚴。祂要將代禱從它在基督肢體的次等地位，用聖靈中新的恩膏及權柄尊榮它。
V. 我進入代禱服事呼召的歷程
A. 早期服事焦點- 激進的傳福音
1. 構成服事理念的人物：查理芬尼、戴德生, C. T. Studd, and Dawson Trottman
2. 早期參與的事工－導航會、學園傳道會
3. 早期服事的活動－在婚禮上講道、發誓每天作見證、搭便車以傳福音、用擴音器在公開場合傳福音、發福音單張…等等。
4. 結果－激進卻沒有效率的傳福音活動，導致極大的挫折。
5. 暫時拒絕傳福音，直到再次與神相會，信心才重新點燃。聖靈要我相信，神的心對失喪者的愛及委身，比我自己對傳福音的委身更大。.
B. 神的設計－神聖的挫折成為藉代禱釋放傳福音的基礎。方釘子放在圓釘孔裡。
C. 以代禱作為生命首要呼召的歷程始於1979年5月。主給我二段經文：路加福音18:7-8，以賽亞書62:6-7。
1. 1979年5月，神對我的心清楚的說：「你是一個代禱者。我要世界上各城市有晝夜的代求，以致公義能速速臨到那些城市。」
2. 結果我的觀念改變。我見到代禱是使傳福音有效率，並有一個健康教會的必要條件。
3. 代禱是我對失喪者及教會的愛的實際表達。
D. 開始我的代禱服事－1979年5月，當時正在聖路易牧會
1. 尋找有關代禱的錄音帶及書籍 。
2. 寫下使徒性禱告，每日在聖路易新開始的復興禱告會中使用它們。
E. 1982年9月28日，在埃及開羅，主對我清楚的說，祂將會藉晝夜的代求來建立祂的教會。
「我將會在一個世代中，在全地上改變基督教的表達方式，及人們對基督教的理解。」
F. 新教會在1982年12月於堪薩斯市建立。
1. 火熱的代禱者，困在牧師的身體裡
a. 我雖在工作上被稱為牧師，但我知道，我的首要呼召是代禱者。清楚知道自己生命首要的服事為何，使我得以堅定。我是個火熱的代禱者，陷在牧師這份工作裡掙扎著－至少我知道自己的困境為何。
b. 1982年12月5日我首次在堪薩斯市的新教會講道，內容是：路加福音18:7-8，以賽亞書62:6-7。
2. 新教會的禱告歷史－ 一天3-5小時團體為復興代禱，持續了10 年多
G. 1983年5月，經由團體禁食及詩篇27：4，主首次給我應許及命令，要我相信祂要設立一個『按著大衛會幕精神而進行24小時晝夜代求』的事工。
1. 一個被神的美麗所吸引的禱告生命，會釋放先知性的服事
「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裏求問。」 （詩 27:4）
H. 在1979-83年間，我在教會的禱告會中還相當排斥音樂的使用。直到1983年，我才勉強將音樂加進我們代禱的模式中。
I. 1983-85年，用詩篇132篇做屬靈爭戰，釋放一天24小時的禱告
J. 從80年代到90年代之間，我們要求全職同工參加每天的禱告會，但是通常禱告會都很無聊，所以人們都很掙扎。我開始積極尋求喜樂的禱告，好讓人們可以熱切的來參與禱告會。
1. 1999 年5月 7日，【國際禱告之家】正式開始一天13個小時的禱告。1999年 9月19日開始一天24小時禱告。
2. 我個人的代禱旅程始於1979年 5月，20年後【國際禱告之家】才開始。神自己恩膏了一個為期20年的時間，作為在聖靈裡的禱告神學院，預備我領導【國際禱告之家】。
3. 你們當中有些人，也經歷了類似在聖靈裡的禱告神學院。這個時期也許比我的長、也許比我的短，但功課都是一樣的。祂正在教導祂的教會為『現今的機會』來禱告。
VI. 應許可享受的禱告
「我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。」（賽56:7）
A. 主會釋放禱告的喜樂給祂的教會，這可享受的禱告會晝夜維持 (路18:8)。可享受的禱告對那些一週一次的禱告事工不一定重要，但對於24小時的禱告事工卻是必需的。
B. 我曾有一段時間與主在24小時禱告這件事上摔跤，我相信是事工必須的，但是發現這樣的要求，在現實上那好像不太可能，因為禱告太困難了。
C. 主在我心中低聲對我說：「我將釋放可享受的禱告，你將在禱告中喜樂。」
D. 神 在世界上正建立一個新的禱告模式，也許我們現在尚未全部了解，神正在建立一個可享受的禱告。沒有喜樂的禱告，不可能完成晝夜代求。我們下一代的未來全在於 我們能否在我們的城市裡建立可享受的禱告。有的人會因此得著身體的好處。但所有的人都會在屬靈生命及聖靈所帶來的好處中得著平衡。
E. 每一個城市會有自己的方式來實行可享受的禱告。我的目標不是要使其他城市或堪薩斯市中的大小禱告會都完全模仿我們的模式 。
我的目的是辨明喜樂禱告的聖經原則，並鼓勵各個禱告會自行應用。
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